Ο Τζορτζ Σόρος πίσω Από να αποτελέσουν δελεαστικούς στόχους για την ανάμειξη του Πατριάρχη Βαρθολομαίου

8 Φεβρουαρίου 2020

Έκλησιαστικό Ρεπορτάζ Ο δημοσιογράφος Νίκος Βάνης

Ο Τζορτζ Σόρος πίσω Από να αποτελέσουν δελεαστικούς στόχους για την ανάμειξη του Πατριάρχη Βαρθολομαίου

Μεταξύ των ισχυρότερων προπύργων εναντίον των σχισματικών σχημάτων του Κίεβου, της Κωνσταντινούπολης, της Ουάσιγκτον και του δικτύου Soros / LGBT υπήρξε η Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία , βασισμένη σε μια απορριπτική αρχή

των αντί παραδοσιακών, νεοπαγή παραλληλιών ισχυρισμών της Κωνσταντινούπολης

Η επιθετικότητα της στάσης της Σερβικής Εκκλησίας στην Ουκρανία αντικατοπτρίζει επίσης συγκεκριμένες εσωτερικές απειλές που αντιμετωπίζει η Σερβία από σχισματικές ομάδες με πολιτικά κίνητρα που θα μπορούσαν να αποτελέσουν δελεαστικούς στόχους για την ανάμειξη του Πατριάρχη Βαρθολομαίου και των δυτικών υποστηρικτών του.

Αυτές περιλαμβάνουν την «Ορθόδοξη Εκκλησία της ΠΓΔΜ», η οποία ισχυρίζεται ότι είναι ανεξάρτητη από τη Σερβική Εκκλησία αλλά αναγνωρίζεται από καμία άλλη Εκκλησία (και όπου οι κρατικές αρχές στη μαριονέτα του ΝΑΤΟ και η πρόσφατα μετονομαζόμενη «Δημοκρατία της Β. Μακεδονίας» παρενοχλούν την κανονική Αυτόνομη Αρχιεπισκοπή της Οχρίδας ), καθώς και προσπάθειες για τη δημιουργία μιας ξεχωριστής “Ορθόδοξης Εκκλησίας του Μαυροβουνίου”.

Σε αυτό το πλαίσιο, δεν είναι ποτέ μακριά από τη συνειδητοποίηση κανενός η δημιουργία μιας ” Κροατικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ” το 1942 στο πλαίσιο του καθεστώτος του Ustaša dictator Ante Pavelić, ως κάλυψη για τη γενοκτονία των Ορθοδόξων Σέρβων στο αποκαλούμενο “Ανεξάρτητο Κράτος της Κροατίας”.

Έτσι, η πλησιέστερη αποτυχία του έργου του Πόροσενκο, του Κρατικού Τμήματος και του Πατριαρχείου Βαρθολομαίου στην Ουκρανία είναι μια νίκη όχι μόνο για την Ορθόδοξη Εκκλησία στο σύνολό της, αλλά και για τη Σερβική Εκκλησία ειδικότερα. Οι Αρπάστορες και οι πιστοί αυτής της Εκκλησίας αξίζουν τον έπαινο για την τολμηρή μαρτυρία τους.

Τούτου λεχθέντος, είναι ατυχές να σημειώσουμε ότι ταυτόχρονα οι ίδιοι ιεράρχες (η Ορθοδοξία δεν θεωρεί κάποιον επίσκοπο ή σύνοδο επισκόπων ως αλάθητο) δεν κατόρθωσαν να διορθώσουν μια σοβαρή αδικία μέσα στην ίδια τους την Εκκλησία – μια προφανώς προκλημένη από την Ουάσιγκτον, την ίδια το ίδιο σημείο προέλευσης με την ουκρανική κρίση.

Αναφέρομαι στην απομάκρυνση του 2010, χωρίς εκκλησιαστική δίκη, του Επίσκοπό του Artemije από την επαρχία του Raška και του Prizren, η οποία περιλαμβάνει την επαρχία του Κοσσυφοπεδίου και της Metohija και την μεταγενέστερη (φερόμενη) μείωσή του ως καθεστώς απλού μοναστικού. Οι φαινομενικοί λόγοι για τη δράση που ασκήθηκε εναντίον της Vladika Artemije είναι ισχυρισμοί εναντίον του και Fr. Simeon (Vilovski) σχετικά με την ακατάλληλη χρήση των κονδυλίων που προορίζονται για επισκευές στους τόπους λατρείας (να τεθούν σε καλή κατάσταση οι σερβικές εκκλησίες και μοναστήρια για περαιτέρω βανδαλισμούς και καταστροφές από εξουσιοδοτημένους Αλβανούς μουσουλμάνους μαχητές) του σμήνους του και ενάντια στα δυτικά σχέδια για διαχωρισμό του Κοσσυφοπεδίου από τη Σερβία

Ως κύριος εκπρόσωπος ομάδων συμφερόντων για την προσπάθεια αυτή, μπορώ προσωπικά να πιστοποιήσω το κενό αυτών των κατηγοριών, για το οποίο έχω γράψει λεπτομερώς (για παράδειγμα, διαθέσιμο εδώ στα αγγλικά και στα σερβικά ). Οι κατηγορίες εναντίον του είναι αβάσιμες και για το λόγο αυτό, εκτός από τα βάσανα της Ιεράς Συνόδου στο Βελιγράδι, η Vladika Artemije ουδέποτε τέθηκε υπό δίκη από τις κρατικές αρχές παρά τη συνεχιζόμενη εκστρατεία δυσφήμησης και νόμιμης παρενόχλησης που συνεχίζεται μέχρι σήμερα .

Γιατί έχει αντιμετωπιστεί με αυτόν τον τρόπο; Πρώτον, επειδή ήταν ανοιχτά ανυπόμονος για τις ψευδείς χρεώσεις που είχαν επισημανθεί εναντίον του. Ανυπομονώντας να “μετανοήσει” για ισχυρισμούς περί ατασθαλιών που δεν έχει διαπράξει, επιμένει ότι είναι ο αληθινός επίσκοπος της επαρχίας Raško-Prizrenska στην εξορία – που οδηγεί στην ψευδή κατηγορήσεώς του για σχίσμα. Δεύτερον, είναι ένας ειλικρινής αντίπαλος του οικουμενισμού , ο οποίος προσβάλλει πολλούς σε όλες τις ορθόδοξες δικαιοδοσίες, οι οποίες δυστυχώς μολύνονται με αυτή την πνευματική ασθένεια σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό .

Αλλά ο κύριος λόγος είναι απόλυτα πολιτικός. Η Vladika Artemije τιμωρήθηκε για την απροκάλυπτη αντίθεσή της στην πολιτική των ΗΠΑ και του ΝΑΤΟ στο Κοσσυφοπέδιο και την προσπάθειά της να αντιταχθεί στη δημιουργία του ψευδοκράτους της τρομοκρατίας-μαφίας (και της εστίας της ισλαμικής τζιχάντ ) υπό την προστασία του ΝΑΤΟ. Επιπλέον, άσκησε δίωξη στις εξουσίες του ΝΑΤΟ στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στο Στρασβούργο και το 2009 επιχείρησε να πραγματοποιήσει επίσκεψη του τότε αντιπροέδρου των ΗΠΑ και του σημερινού υποψήφιου προέδρου για το 2020 Τζο Μπάιντεν (εναντίον του πολέμου εναντίον Σέρβων στη Βοσνία

Το Κοσσυφοπέδιο και την απομάκρυνση του Κοσσυφοπεδίου από τη Σερβία, για να μην αναφέρουμε έναν κερδοσκόπο της Ουκρανίας μέσω του γιου του, Hunter Biden ) από το μοναστήρι Visoki Dečani – μια απόφαση που ανατράπηκε από τη Σερβική Εκκλησία κατόπιν εντολής της σερβικής κυβέρνησης, επικεφαλής της οποίας ήταν ο δυτικός βιασμός Boris Tadić.strategic

Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος πληγώνει βαρύτατα τον Ελληνισμό η αχρείαστη αναγνώριση της κρατικής ονομασίας “Β. ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ”,

Ο διώκτης Πατριάρχης Βαρθολομαίος είναι εχθρός της Ιστορική Ιερά Μονή Εσφιγμένου

Συνέντευξη του ηγούμενο ΙΜ.Εσφιγμένου, Αγίου Όρους .

Ο Παναγιώτης Μπαλτάκος, δικηγόρος της Μονής Εσφιγμένου δήλωσε στο Νίκο Βάνη

 

.